◎綜述介紹
賽德克族是由Seediq Tgdaya(德克達雅)、Sediq Toda(都達)、Sejiq Truku(德路固)等三語群的族人所組成，主要分佈在台灣本島中部、東部及宜蘭山區，包括祖居地南投縣的仁愛鄉，移居地花蓮縣秀林鄉、卓溪鄉及萬榮鄉，以及宜蘭縣大同鄉與南澳鄉。初估賽德克族的人口約八千至一萬人。

◎起源傳說
Seediq/Sediq/Sejiq(賽德克)族發源於中央山脈白石山區的Pusu Qhuni/Rmdax Tasil，是該族群代代口耳相傳的起源地，今被稱之為牡丹岩。在其長遠遷徙歷史的發展中，賽德克族的祖先來到今南投仁愛鄉境內(Tgdaya及 Truku稱Truwan吐嚕灣)、(Toda稱之為Plngebung)之地定居、繁衍，在人口自然的增長與吐嚕灣鄰近腹地不敷使用之境況下漸次遷出吐嚕灣之地，逐漸形成該族群後來分別定居於Tgdaya、Truku、Toda等三個區域。

◎地域性識別名稱
之後，他們以各語群所居住的地區作為三語群族人相互之間的識別名稱，那就是沿用至今從未改變的該族內部之識別用語─「Sediq Toda賽德克族都達人、Seediq Tgdaya賽德克族德克達雅人、Sejiq Truku賽德克族德路固人」。其中，Toda、Tgdaya、Truku是他們分別定居的地域名稱，是指一個大區域而不是指一個部落，更不是指一個族群的名稱，這也是該族請願正名初始，即堅持以「Sediq Balay、Sejiq Balay、Seediq Bale賽德克族」為族名的主要原因。

◎東遷與正名
約 250~400年前，賽德克族內掀起東遷大風潮，於不同的時段分別翻越中央山脈遷入花蓮與宜蘭地區，以致形成今日賽德克族分布於祖居地南投仁愛鄉，移居地東部花蓮秀林鄉、卓溪鄉及萬榮鄉，以及宜蘭大同鄉與南澳鄉等山區之現況。經族人們長年的努力，這支古老的民族遂於2008年4月23日取得國家認定(法理上)的民族地位。

◎部落淵源
本部落名為NAKAHARA(中原部落)，屬Seediq賽德克族Tgdaya德克德亞群，約為244戶，約900餘人，老年人約佔部落的30％。部落座落於南投縣仁愛鄉；位置介於於泰雅度假村以及蕙蓀林場之間，部落大多務農，家庭經濟支持者大多往平地謀生，留下老年人與小孩在部落裏。老年人常常一個人生活，因此部落老年人常覺得生活孤單寂莫，自然就影響老年人生命的價值觀。衍然而生的部落問題，就是「兒童隔代教養的問題」及老年人乏人照顧的造成「老年人居家安全問題」。

賽德克族今年四月廿三日由行政院正名為台灣第十四個原住民族，花蓮賽德克協會昨天舉辦感恩文化活動，藉此凝聚族人的向心力。勇士們持獵槍，朝南投的祖居地鳴槍開場，象徵追根溯源，現場準備一頭已宰殺的山豬，部落耆老也遵照古禮，主持獻豬祭祖的祈福儀式。

單獨正名 同族分支疑惑
下午則進行獵人射箭競賽、森巴鼓與傳統歌舞表演，現場也有傳統服飾展示，讓民眾重新認識「賽德克」這個隱藏已久的民族文化。許多太魯閣族民眾趕緊帶戶口名簿與私章，現場變更登記族別恢復成「賽德克」。

2004年一月十四日，行政院通過「太魯閣族」正名，成為台灣第十二個原住民族，當時許多賽德克族民眾滿腹疑惑，明明是親兄弟，同語同種，花蓮的「德魯固」群正名了，使得另外兩群「德烏達」與「德奇達」的民眾不知如何是好？

花蓮縣賽德克文史協會理事長張政良表示，全台有近萬名的賽德克族人，花蓮縣約有五千人，南投仁愛鄉是這個族群的祖居地，花蓮的太魯閣、卓溪鄉、萬榮鄉、秀林鄉與宜蘭大同鄉等地，都是移居地，當陳水扁總統任內，游錫方方土擔任行政院長，因選舉選票考量，才讓「太魯閣」倉促正名，原本的親兄弟，因政治因素，被迫分家。

賽德克文史工作者田貴實表示，他長年研究泛泰雅族群文史，從紋面、缺齒、拔毛、口琴、織貝、腰機紡織、父子連名、親族外婚、政治、年齡分級、獵首、鳥占、祖靈崇拜、室內葬等文化上，發現德魯固與太魯閣親同手足，現在只能互相尊重包容。

賽德克族分佈在中央山脈分隔的南投、花蓮高山地帶，以中央山脈白石山腰的一棵巨大石柱為祖先發祥地，在南投仁愛鄉濁水溪上游的祖群，又可以分成「土魯閣　(Toroko)」、「督達　(Daudar)」、「德古搭雅(Derqudaya)」三個社群，後者一度勢力最大，但日據時代因為發起霧社事件被誅反而人口最少。

賽德克族這三個社群在三、四百年前，開始陸續翻越中央山脈移棲東部，因而區分成東、西兩個方言口音發生歧異的亞族，督達群移到中橫天祥北方的陶塞溪而變成「鬥截　(Dorza)」，土魯閣群移到立霧溪流域而變成「德魯固　(Derlugu)」，德古搭雅群移到木瓜溪流域而變成「布哩告　(Puliqau)」。

1914年，日軍發動近百年台灣史上規模最大的「太魯閣蕃討伐之役」後，陸續強遷立霧溪流域的賽德克族部落，至山下的花蓮秀林、萬榮混居，意外使得德魯固群幾乎躍為東賽德克亞族當中最具優勢性的一支。